拍照不拍照－不要太鐵齒

　　其實我一直自認自己是很隨和的人，不論什麼宗教我都尊重，不同的宗教神祉我也都會懷著尊重的心前往，舉凡佛寺、教堂、清真寺我都去過，更別說不同宗教的神，然而在印度時卻嚇了好大一跳。印度教的神如同希臘羅馬神話中的眾神，充滿七情六慾。呈現於雕刻上的性愛姿勢已超脫情愛，彷若藝術品般凍結。Khajuraho（卡修拉荷）的性廟群是我前往印度除了金三角外的另一主要目標。我被那充滿神祕的氛圍與公開的禁忌所吸引，記得以前修人類性學的老師說：「性，公開來說就再也不性感」。因為我們竭盡所能地壓抑本能，將其蒙上神祕面紗，以艷麗帶有血腥的紅、帶有死亡與陰暗的黑、帶有甜蜜甚而有些黏的粉紅等種種的色彩去描繪它，彷若「性」只能在太陽下山後出現，在黑暗中活躍，如見不得人的吸血鬼，露出那詭譎的笑容。

        Khajuraho有印度最大的性廟群，由昌德拉王朝在公元950年至1050年所建。性廟群分為三區，其中以西區最為重要與龐大。性廟如筍狀向上延伸，基座以繁複雕刻花紋為主，中層是男女眾神或動物的交合圖樣。讓人充滿遐想的建築所為何來眾說紛紜，有一說是這些姿勢來自印度性學經典《愛經》（KamaSutra），為神廟裡年輕的修行者進行「性教育」；一說是惡魔因陀羅（Indra）特別喜愛情色，如果寺廟上刻有這些畫面，可保護寺廟免於雷擊；一說是密教（Tantra）的圖解，因密教神祕主義認為人體乃宇宙的縮影，宇宙乃男性活力（濕婆，常以男性生殖器linga為表徵）與女性活力（沙克蒂）結合的產物。男女交歡亦為一種修行，以達到「人神合一」。亦有人推測或許這些神廟在昌德拉王朝時期說不定是舉行密教狂歡儀式的場所；一說是Khajuraho的工匠以性廟刻劃當時的社會風貌。

　　與朋友兩人於日正當中天氣晴朗的時間前往參觀西群性廟。參觀完一個個精美的男女獸等雕刻，雙雙跺步進第一個廟宇。甫進去即感到悶悶的，見到一名印度婦人在祭拜，嘴中念念有詞，眼神虔誠而堅定。會來祭拜的多是希望婚姻幸福、感情順利。後來逛了一圈不甚舒服，胸口悶悶的好像有石頭壓著，甚至呼吸有些不順。我和朋友說要先出來，她問我怎麼了，說我臉色很差。我回休息一下就沒事了，於是在石像旁坐下調整呼吸。

廟宇內部屋頂

姿勢了得...

        不知為何第一次有這種反應，總覺得太怪了，甚至覺得廟內陰陰的不舒服。人家都說要相信第六感，難不成是有不少感情不順的人將不好的磁場留在那？我從來不是體質敏感的人，所以有些嚇到。後來朋友自己逛了第二個，我問她內部狀況。後來覺得不甘心，都大老遠來了說什麼都要看完，所以一起逛了第三座廟宇。見鬼的是一進去同樣的反應又襲上身，讓我硬著頭皮走完趕緊出來，但至少感覺沒有像第一座那麼強烈。回台灣後和家人提起這件事，父與兄皆理性的回我是不是廟內本身就比較無日光所以造成視線差，以及潮溼造成空氣黏濁呼吸不順？他們說我們往往都會把剛好發生的事推向未知。是沒錯啦，但在那種廟感到不適真的會讓人胡思亂想嘛！

        另一次是在印度友人帶我們去Gupt-Godavari，點痣時剎帝利階級的印度友人問我身上有沒有零錢可以給那位僧侣？我因身上沒錢（是真的！錢都在霹靂腰包內，總不能叫我當場翻出來吧），另外一些錢在我朋友身上，所以我應該算沒有欺騙他。進去後我給人家拍了一張相（沒人說不能拍啊＠＠），結果出來時沒注意頭硬生生的撞上前方石柱。我朋友的印度男性友人呵護她像是珍珠還說是body guard（當時很有名的電影）；我像是童子軍，我朋友都笑說我才是另一印度男性友人的body guard。有沒有這麼man啊我，還是我那位印度友人太誇張，我都要安撫加哄騙加鼓勵，他才願意一起走進那有水的洞穴（最好及膝的水會被淹死啦，不過他說以前曾有到胸部還頭部的＠＠）。

不敢開閃光造成人影晃動，就是這張害我頭上長包><

        雖然以上看起來都像是我自作自受，但後來一趟去尼泊爾之行讓我有些震驚。同樣進入印度聖址，這次有明確指示說不能拍照，所以繼上次經驗後我很聽話沒拍（上次真的沒有告示牌，印度朋友也沒說不能拍）。我朋友（與印度行不同人）進去後只不過說了一句：「好震撼！好可惜不能拍喔」。我們往回走時於山壁內穿梭（印度的神祉好像都很喜歡住在洞穴中），結果出來時她撞到入口的鐵柱，好大一聲的「噹」在山壁內迴盪。我心想，不會吧，中文也通！？繼此之後我又更「尊重」不同宗教，而我的朋友對於宗教信仰有不同的看法，對於尊重也有不同體認，所以她不擔心拍那些外面的雕像。但我看來那些雕像長得不像我一般看到的神祉，所以還是保持著敬畏之心不敢拍。自從有了相機這些事後，很多事都會較為考慮，畢竟鏡頭內的是否為真？對於鏡頭下的人會有什麼想法？或許有人會說想太多乾脆不要拍。或許吧，但透過拍攝進行反思對我來說是件好事，畢竟，We are what we "shot"（這句好好用XD）。

就是這根鐵柱！