拍照不拍照－FB帳號！？

        另外一件讓我驚訝的是他們追女生的方式，或許我還太嫩沒遇過這種的，但這種有點老梗但又讓人匪夷所思的方式真的讓我覺得是不是又是寶萊塢來的。那是我們位於印度的倒數第二站，再怎樣都要去和甘地致敬。甘地的墓園很大很乾淨，雖然很莊嚴但因畢竟是觀光勝地，來來往往的人聲都讓我覺得甘地會不會不能休息。

        在我們要前往「付費」放鞋子入場的途中（是的，甘地的墓很大。後來太晚發現另一處可免費放鞋子，但不負保管責任。我和我朋友的鞋子一雙是快穿爛的涼鞋，一雙是當地買的涼鞋，SO WE DON’T CARE，我不要付費保管兩雙沒人要偷的鞋子啦…），有兩位高挑身材面貌”看起來”不錯的男子托我們幫他們拍照（當時以為他們是GAY）。他們說沒有帶相機希望我們幫他拍一張，重點是因為那裡沒有景點，如果有我還不會懷疑。我朋友幫他們拍照時，我一邊在想為什麼要幫他們拍，他們自己沒手機嗎，何必呢？結果拍完照後，他們和我們要FB帳號。這是我旅行印度這麼久以來，第一次遇到這種科技型的把妹招式。想當然爾，我們當然沒有給他們我們的帳號，更沒要他幫我們拍照。於是那兩位悻悻然的離去。

聖雄甘地的墓

        其實，照相這檔事讓我感覺很矛盾。誰不喜歡看美麗、震撼的照片？但交換角色，大多數的人都不會喜歡被巨大的大炮近距離「攻擊」吧？人權這種事，發展愈完全的地方愈注重，尤其不得在未經他人許可下拍照並公開，或一些公開場所不得拍照。在美國時，一位美國學生要拍照還問我：「不好意思打擾妳，我正在做學校的一項作業，不知能不能拍妳？」。我很客氣的回絕了，但如果是我，我承認我會偷拍。非洲小女孩被禿鷹盯上的故事大家都聽過，攝影師據說因受不了內心的譴責而自殺。在這個世界，用筆和照片就能致人於死地。隨著年紀增長，想更多也更為注意，如果站在遠方拉長的鏡頭也拍不到，那就算了吧，畢竟很多事物比當下的「咔嚓」更為重要。科技的進步不應帶來隨便，而是應更為謹慎的守住人與人間的互信與互重。

        旅行，有趣的就是會遇到各式各樣的人，而我下一主題要講的奇人異事更是令我回味再三（不管是不是好的經驗）。人，使旅行有意義，而遇到什麼樣的人或許不會改變彼此的一生，但我想都或多或少會撞出小小的火花，並在心底激起逐漸擴大的漣漪…

拍照不拍照－不要太鐵齒

　　其實我一直自認自己是很隨和的人，不論什麼宗教我都尊重，不同的宗教神祉我也都會懷著尊重的心前往，舉凡佛寺、教堂、清真寺我都去過，更別說不同宗教的神，然而在印度時卻嚇了好大一跳。印度教的神如同希臘羅馬神話中的眾神，充滿七情六慾。呈現於雕刻上的性愛姿勢已超脫情愛，彷若藝術品般凍結。Khajuraho（卡修拉荷）的性廟群是我前往印度除了金三角外的另一主要目標。我被那充滿神祕的氛圍與公開的禁忌所吸引，記得以前修人類性學的老師說：「性，公開來說就再也不性感」。因為我們竭盡所能地壓抑本能，將其蒙上神祕面紗，以艷麗帶有血腥的紅、帶有死亡與陰暗的黑、帶有甜蜜甚而有些黏的粉紅等種種的色彩去描繪它，彷若「性」只能在太陽下山後出現，在黑暗中活躍，如見不得人的吸血鬼，露出那詭譎的笑容。

        Khajuraho有印度最大的性廟群，由昌德拉王朝在公元950年至1050年所建。性廟群分為三區，其中以西區最為重要與龐大。性廟如筍狀向上延伸，基座以繁複雕刻花紋為主，中層是男女眾神或動物的交合圖樣。讓人充滿遐想的建築所為何來眾說紛紜，有一說是這些姿勢來自印度性學經典《愛經》（KamaSutra），為神廟裡年輕的修行者進行「性教育」；一說是惡魔因陀羅（Indra）特別喜愛情色，如果寺廟上刻有這些畫面，可保護寺廟免於雷擊；一說是密教（Tantra）的圖解，因密教神祕主義認為人體乃宇宙的縮影，宇宙乃男性活力（濕婆，常以男性生殖器linga為表徵）與女性活力（沙克蒂）結合的產物。男女交歡亦為一種修行，以達到「人神合一」。亦有人推測或許這些神廟在昌德拉王朝時期說不定是舉行密教狂歡儀式的場所；一說是Khajuraho的工匠以性廟刻劃當時的社會風貌。

　　與朋友兩人於日正當中天氣晴朗的時間前往參觀西群性廟。參觀完一個個精美的男女獸等雕刻，雙雙跺步進第一個廟宇。甫進去即感到悶悶的，見到一名印度婦人在祭拜，嘴中念念有詞，眼神虔誠而堅定。會來祭拜的多是希望婚姻幸福、感情順利。後來逛了一圈不甚舒服，胸口悶悶的好像有石頭壓著，甚至呼吸有些不順。我和朋友說要先出來，她問我怎麼了，說我臉色很差。我回休息一下就沒事了，於是在石像旁坐下調整呼吸。

廟宇內部屋頂

姿勢了得...

        不知為何第一次有這種反應，總覺得太怪了，甚至覺得廟內陰陰的不舒服。人家都說要相信第六感，難不成是有不少感情不順的人將不好的磁場留在那？我從來不是體質敏感的人，所以有些嚇到。後來朋友自己逛了第二個，我問她內部狀況。後來覺得不甘心，都大老遠來了說什麼都要看完，所以一起逛了第三座廟宇。見鬼的是一進去同樣的反應又襲上身，讓我硬著頭皮走完趕緊出來，但至少感覺沒有像第一座那麼強烈。回台灣後和家人提起這件事，父與兄皆理性的回我是不是廟內本身就比較無日光所以造成視線差，以及潮溼造成空氣黏濁呼吸不順？他們說我們往往都會把剛好發生的事推向未知。是沒錯啦，但在那種廟感到不適真的會讓人胡思亂想嘛！

        另一次是在印度友人帶我們去Gupt-Godavari，點痣時剎帝利階級的印度友人問我身上有沒有零錢可以給那位僧侣？我因身上沒錢（是真的！錢都在霹靂腰包內，總不能叫我當場翻出來吧），另外一些錢在我朋友身上，所以我應該算沒有欺騙他。進去後我給人家拍了一張相（沒人說不能拍啊＠＠），結果出來時沒注意頭硬生生的撞上前方石柱。我朋友的印度男性友人呵護她像是珍珠還說是body guard（當時很有名的電影）；我像是童子軍，我朋友都笑說我才是另一印度男性友人的body guard。有沒有這麼man啊我，還是我那位印度友人太誇張，我都要安撫加哄騙加鼓勵，他才願意一起走進那有水的洞穴（最好及膝的水會被淹死啦，不過他說以前曾有到胸部還頭部的＠＠）。

不敢開閃光造成人影晃動，就是這張害我頭上長包><

        雖然以上看起來都像是我自作自受，但後來一趟去尼泊爾之行讓我有些震驚。同樣進入印度聖址，這次有明確指示說不能拍照，所以繼上次經驗後我很聽話沒拍（上次真的沒有告示牌，印度朋友也沒說不能拍）。我朋友（與印度行不同人）進去後只不過說了一句：「好震撼！好可惜不能拍喔」。我們往回走時於山壁內穿梭（印度的神祉好像都很喜歡住在洞穴中），結果出來時她撞到入口的鐵柱，好大一聲的「噹」在山壁內迴盪。我心想，不會吧，中文也通！？繼此之後我又更「尊重」不同宗教，而我的朋友對於宗教信仰有不同的看法，對於尊重也有不同體認，所以她不擔心拍那些外面的雕像。但我看來那些雕像長得不像我一般看到的神祉，所以還是保持著敬畏之心不敢拍。自從有了相機這些事後，很多事都會較為考慮，畢竟鏡頭內的是否為真？對於鏡頭下的人會有什麼想法？或許有人會說想太多乾脆不要拍。或許吧，但透過拍攝進行反思對我來說是件好事，畢竟，We are what we "shot"（這句好好用XD）。

就是這根鐵柱！

拍照不拍照－可以照因為看不見！？

　　旅行於Chitrakoot時，心情五味雜陳，一來是有些期待與害怕看到傳說中的死屍，一來是對於恆河水的敬畏。Chitrakoot據印度友人的說詞是位於Varanasi上方，是很神聖的地方。由於Varanasi的名聲太響亮所以對於Chitrakoot一點概念都沒有的我們，只知道是位處恆河上遊。

        水，很乾淨看不到異狀，略往下走方能看見因水流變慢而堆積的垃圾，但說實話也不多。有些小小失望的我們也不知道是因為沒看見驚心動魄的景觀而失望，還是因為過於期待而產生的失落。對於自己竟那番期待看到而有些驚訝，旅行不外乎是希冀看到與自身文化反差大的事物，差異愈多可看性愈大，但回頭反思自己過於旁觀者的心情令我有些難受。

        傻傻的被印度友人帶著走，只知要去一個他和另位印度友人常年有在捐助的盲人機構。到了那裡還搞不清楚狀況就被機構的人領到食堂，小朋友都已聚在那裡吃飯。我呆呆的看著他們，有些雙眼全盲，有些一隻眼睛看得見，有些我不確定是否為弱視。我和朋友都怕打擾他們吃飯，但機構的人說沒關係，於是成為我們和小朋友互相「對望」的狀況。我很難過，尤其是我那婆羅門教的朋友還笑嘻嘻的叫我們拍照。拍照？我和朋友都覺得不好吧，拿著相機的手竟更顯沈重。「沒關係，他們看不見」印度友人這麼說著。

        重點不是看不看得見，是一種尊重的態度。小朋友或許沒有像我們想這麼多，開心的吃著飯面向我們，對比他們我和朋友則是不安的站立著。我低頭看了一下他們的飯菜，是咖哩！看起來菜色還不錯。我問朋友是否有什麼我們幫得上忙的，她轉頭問了印度友人，印度友人表情嚴肅的說不用。他說因現在我們都還沒有足夠的能力，等有能力了再幫他們。我不知能做什麼，打從心底對他們微笑，牽動了我臉上的肌肉線條，看得見的小朋友對我回笑。我揮揮手道再見，結果竟引來一陣騷動。

        看得見的小朋友向看不見的小朋友解釋他們看到的一切，然後像波浪舞似的從近到遠處紛紛舉起沾有黃色咖哩醬汁的小手賣力的揮著。我笑了，但我的眼睛溼了。

拍照不拍照－Five Dollars

        有時，我們真的不知道到底發生了什麼事。走在路上、在清真寺或寺廟群、拍我們的民俗照、站在紅堡前不滿票價之貴通通都可以有人找我們拍照。雖然我真的不知道我們這些肖像會變成怎樣，不過非智慧型手機拍出來的效果應該也不會太清楚（我猜）。在一個天氣晴朗的日子，我和朋友兩人開心地於齋浦爾／捷布（Jaipur）俗稱的粉紅城市（Pink City）內亂逛，從清晨晃到日落時分。整座城粉得討喜，粉得可愛，粉得夢幻，讓人心情也跟著粉紅起來。之所以這座城市會如此粉紅，乃西元1876年為迎接英國威爾斯王子來訪，故將舊城市建築物全部漆成粉紅色。

白天市集

令人眼花瞭亂的莎麗

夜晚使人的注意力提升，聽覺與視覺似都較白天敏銳。或許是因模楜而更為謹慎，或許是因黑暗而更加專注，總之，我們跺步在一間間的小舖前，於一攤攤賣傳統祭拜花卉的小攤前飄然而過。穿越沒有路燈的小徑，亮著燈的店舖更為顯目也愈發吸引人。這些沒有幾坪大的小店，賣得盡是最高檔的結婚莎麗，與閃到令人眼睛睜不開的飾品。紅色的布料上閃著銀白與金黃色的刺繡與綴飾，彷若印象中的公主。即便曾看過印度友人姐姐的結婚照，但實品仍是令人瞠目結舌。高品質相當於高單價，在這黑漆漆的小路，這些店反倒令人感到超現實。

小小的店談著婚姻大事

虔誠的心不會因夜暮低垂而降低熱度

        我們於一條條不知名的小徑間穿梭著，從沒什麼人到擁入一堆人。賣的物品從傳統高檔莎麗與飾品，到看起來像是中國進口的廉價莎麗與T恤。朋友想買雙印度製的手工涼鞋，皮製的夾腳拖上有著各色大小不一的珠珠裝飾。相當民族風的涼鞋，有著如同灰姑娘般的遭遇。在當地試鞋，對方是屈膝「跪」著幫你試鞋，試得我們都不好意思了起來。俗語道：「男兒膝下有黃金」，所以傳統漢族男子不跪；但在這膝下躺著盧比，服務態度決定買氣（人家都這樣幫你試鞋了…）。朋友買了雙鞋，我在一旁瞎玩著。走出店外，拐了個彎，走在暗紅色柱子搭起的建築外邊。突然一陣黑影加一道光閃過（「就是這道光！」），我驚了一下想說什麼東西。曈孔放大的我們，看到的竟然是黑漆漆的夜裡看不清楚的印度男子正拿著手機對著我們拍照！我想說這樣是能拍出什麼東東來，果不其然我想他們應該也拍不清楚，於是又多補了兩、三張。

灰姑娘的手工拖鞋

        我想是朋友仍黏在額頭上的鮮紅色氈毛bindi吸引了他們的目光，即便是在視線不良的夜晚，bindi在他們眼中仍能閃著紅色的光芒吧。在只有店舖有光的道路上，這幾道白光總顯得特別刺眼。於是乎我那淘氣的朋友對著他們喊：「five dollars five dollars」作勢伸手過去作討錢科。他們笑了，一哄而散，邊走邊不忘回頭再多看幾眼。記得看過不少影片在諷刺亞洲人瘋狂愛拍照的行徑，愛自拍又愛拍食物，還說可能有強迫症。我想或許印度人也有某種狗仔基因吧，無法成為寶萊塢片中的大明星，但人人都可以成為狗仔！而我們都是大明星！！？

來印度必畫的henna! 我和朋友將第一次henna初體驗獻給這座粉紅城市～

P.S. 我朋友已被四個印度人示愛，至今更有其中兩位已向她求婚！！

P.P.S.那晚我們的司機不想載我們，硬是要我們自費「體驗」當地嘟嘟車（tuk-tuk）回旅館…後來還有不少機會坐著嘟嘟亂亂跑！

拍照不拍照－與肚中寶寶有關！？

　　

Sikandra 阿克巴大帝陵墓大門

精美的圖紋裝飾

　　
　　這些來找我們拍照的人當中，總有幾個令人印象深刻。以下就來說幾個讓我至今想起都仍會有眾多感覺的事件。同樣的，在Sikandra時我和朋友坐在石板凳上聊天，那時因為我的相機沒電，所以我們享受當下寧靜簡單的片刻，聊聊天、看著景致或什麼都沒說的發著呆。徐徐涼風吹來，身旁的大草原有一堆鹿（阿克巴大帝很愛大自然，所以陵墓旁風景秀麗），不遠的石板上有一群如壽山般近的猴子或抓癢或示威或撤嬌或打鬧（我就是為了拍牠們拍到沒電，我朋友說她決定拿這些猴子照片給他爸看，讓他猜我們在哪。我抗議：感覺不同…）。一群亞洲觀光團從我們身邊經過，似是韓國人嘰嘰喳喳的打擾了短暫的寧靜。我和我朋友兩人有些掃興的坐起身，看到一位懷著身孕的印度婦女走來（目視約七、八個月大）。她指示她先生「她」要和我們照相，接著就直直走過來，似乎他們都不會講英文。

你看不到我你看不到我

我不是壽山猴我不是壽山猴（打滾）

        她坐在我和我朋友的中間，大方的將手搭在我和我朋友的手上，我握著她的手對鏡頭微笑。手的觸感很直接很溫暖，我輕輕地在她手背上拍了拍，想讓她放心。這種感覺很奇妙，或許是她想向我們借些勇氣，或許是她希望我們保佑她的小孩，又或許是單純的就是想和我們拍照，我不知道，我只覺得有些感動。大多找我們拍照的都是男性，那位阿姨的主動讓我心裡嚇了一跳，又有些開心。拍完照這位印度太太和我們點了點頭，看了看他丈夫手中的手機照片後離去。我的眼神跟著印度夫婦漸行漸遠，思緒似也被他們帶走，直至我朋友和我說話才回過神來。不知不覺，每當想起印度，總會不禁想起那對夫妻。不知那位印度太太肚中的小孩是男是女，他／她過得好嗎？比起上篇的小孩，他似乎是個令人無法拒絕的「工具」。此篇肚中的寶寶，是媽媽的希望吧，我想。

拍照不拍照－This is my child！

        拍照，一直在印度的旅程中困擾著我。要拍不要拍？或許不會像哈姆雷特的沈重，但也在在考驗著我的人性。畢竟印度人看你是看到骨子裡兒，看的你似乎沒穿衣般的徹底，那種看是定住的看，光明正大也毫不害臊。

This is my child！！

        第一次是在和朋友走散的Agra Fort（阿格拉堡），那時我們兩也不過短短的幾分鐘沒在一塊兒。有位印度先生朝我喊：「Take a photo」並用手指了指他抱在懷中的小嬰兒，再用手指了指我。我嚇一大跳，腦海中馬上如跑馬燈般想到從前看過有人文章中寫著不知哪一國，只記得是吉普賽人，利用人們的同情心將小嬰兒丟向觀光客，在觀光客趕緊接下小嬰兒的同時，馬上搶了錢財就跑。我很害怕，我搖了搖頭，並回說「No. Thanks」。

        那位爸爸很激動的和我說「This is my child」，說我為什麼不和他拍（但這也太奇怪了吧）。更怪的是可能因為氣氛太冏了，所以他索性把手機「推」給我，示意要我幫他和他兒子拍一聲。我拍的時候，那位弟弟很不合作的都不看我，東看西看就是不看我。不管怎樣拍了一張後，將手機還給那位父親，他們走後他老婆跟在後頭對我說了聲謝謝。

走進Agra Fort 安格拉堡

城堡內一隅

       

沙迦罕透過八角塔遙望泰姬瑪哈陵

　  我愣了一下，想說那位父親的意思是要我和那小孩拍一張嗎？但這是我第一次的「合照」經驗，我實在沒有什麼可以比較的案例。他們離去後我朋友出現了，我向我朋友表達疑惑，她也認為小心點好。有時我在想，為什麼他們會想要拍一個陌生人？是因為很少看到黃皮膚的人嗎？那為什麼對我們的興趣高於白種人？因為我們都是亞洲人嗎？是因為我們有如寶萊塢般較白的膚色？後來才知道某一部分的答案。於Sikandra（希甘達）時有位印度女孩兒問我們是不是印度xx省份的人，我們聽不懂又再問了幾次（後來還是沒能記下來）。我們和她說不是時，她還向我們表示歉意，說我們長得像那邊的人。我仍記得那時夕陽西下，餘暉將她與她朋友的身影拉的好長，我和我朋友笑著和他們道再見，那個當下，我覺得我和他們好近好近…

Sikandra 阿克巴大帝陵墓，融合印度教、回教、佛教、耆那教等宗教建築風格

        那位爸爸的「This is my child」一直迴盪在我心裡跟著我跑遍印度，在小孩子事件後的我與我朋友都幾乎「有求必應」。因我身高163，有著娃娃臉的朋友不到160的身高在我身旁就顯得嬌小許多。一路上，找我們拍照的人分成兩派，年輕、帥氣、有活力的找她；成熟、年長的找我，屢試不爽。不管是在貝拉廟找她拍照的害羞靦腆小男生，還是喜歡她的通通都比她年．紀．小（我沒有加強語氣喔，真的沒有）。我呢，找我的都是大叔級的，要不就是年紀差不多但長得比較老成的。拍照的次數之多，使我朋友感到會不會一生的桃花都在印度綻放完畢。我倒是沒這種顧慮，只是好奇著這些人拍完後要做．什．麼。

Lakshmi Narayana Temple貝拉廟 (由資本家Brila家族興建的新印度廟)

        為什麼要照一個陌生人？或是和這個陌生人合照？是為了永遠留住我們相遇的那個瞬間？究竟喜歡什麼？這對我來說真的很匪夷所思。或許，是為了當下那幾秒的怦然心動；或是套句當地人曾對我朋友說過的話「我在妳的眼中看到火花」（我朋友和我說時，我很認真的盯著她的眼睛看，然後回說什麼火花？我連火苗都沒看到…）。